古典小说->四书五经-论语
待领导人． 对待上级的问题。领导人不道德不仁义，即便地位高如国君，那 也不能愚忠，不能盲从，而要辞职不干，“不可则止”。领导人杀 父杀君，大逆不道，那更是不可顺从，不可助纣为虐的。一句话， 不可盲从上级，盲从领导人，而要以道义为原则，为标准。
当然，不要盲从并不是不从，该听从的还是要听从，这是勿 需赘言的了。
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儒者的“清明上河图”
【原文】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。
子曰；“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居则曰③：‘不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑；由也为之，比及三年④，可使有勇，且知方也⑤。”夫 子晒之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十(6),如五六十(7)，求也为之，比及三年，可使 足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫(8)，愿 为小相焉(9)。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希(10)铿尔(11)，舍瑟而作(12)，对曰：“异乎三子者之撰(13)。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者(14)，春风既成，冠者五六人(15)，童子六七人，浴 乎沂(17)，风乎舞雩(18)，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也(19)！”
三子者出，曾皙后。 曾皙日：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各有其志也已矣。”
曰：“夫于何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。”
“唯(20)求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
①曾皙：名点，曾参的父亲，也是孔子的学。②毋吾以也：毋，不 要。这句话是说，不要因为我年长而不敢发言．③居；平④比 及：等到。⑤方：方向。知方，明白道理、礼义。(6)方六七十： 每边长六七十里的地方．(7)如：或者。(8)端章甫：端，古代礼服的 名称；章甫，古代礼帽的名称。这里均用为动词 (9)相:赞礼人。 即祭祀、会盟时当司仪的人。小相，这里是自谦的意思。(10)鼓瑟希：鼓， 弹。希，同“稀”，指弹瑟的