忠臣如何不被杀（续）？

  我在1日发了篇文章《忠臣如何不被杀？》，在文章的末尾问道：“如果你是典冠，有什么办法能不被杀？”在提这个问题之前，我自己心里是有个答案的。但许多的读者留言极具创意，所以我们还是先总结点评下读者的各种方案。由于前文已经列出六种不可行方案，所以延续前文的排序，我们从方案7开始编号。

  方案7：逃跑。

  许多读者提到，既然盖也是死，不盖也是死，那就只好逃跑。可是逃跑难道就能不死吗？以韩昭侯的实力，想抓到典冠并不难，而且作为韩昭侯的近臣，韩昭侯也不能允许典冠凭空消失。当典冠被抓回后，他的结局或许更惨，如果他解释自己是因为两难而逃跑的话，没有人会相信典冠，大家一定认为典冠是有其它不可告人的秘密而畏罪潜逃。就算典冠最终不被抓回，那也是极其糟糕的选择。这次原本犯错的是典衣，典冠因为典衣犯错而丢掉自己的工作，难道不够愚蠢吗？更何况，这还给了典衣足够的时间空间来把责任都怪在典冠身上，甚至说自己是被典冠陷害才无法正常工作的。《水浒传》中，杨志奉命押送生辰纲前往东京，一路小心谨慎。无奈天气太热，众军士不顾杨志劝阻非要到树林休息，又非要饮用白胜卖的酒，结果中了蒙汗药而被晁盖等人劫了生辰纲。杨志酒醒后不敢回去复命只得逃走，于是众军士就把责任全推到杨志身上，说是他勾结强盗，劫走的生辰纲。

  方案8：辞职。

  许多读者提到，既然韩昭侯这么难伺候，那干脆就不要做了，辞职走人算了。显然，严格来说，辞职不能算这件事的解决方案，典冠不可能等韩昭侯酒醒之后提辞职，因为那时候韩昭侯已经勃然大怒了，你这时候提辞职只会火上浇油。要辞职的话，只能是事发前提出辞职。可是，事发之前你怎么提辞职呢？典冠对韩昭侯说，“我担心做你的下属迟早会被杀掉，因为我无法解决好失职和越权的两难问题。”这时候，韩昭侯一定会跟典冠保证，“我这个人向来是非分明、有功必赏，有过必罚，不信你可以去打听一下。至于说越权的问题，我更是疑人不用，用人不疑，你完全没有必要担心。”我想大家应该都有经验，刚开始的时候领导讲的话总是非常好听，但最后通常都做不到。而且我们讲过了，韩昭侯这种现象是中国文化的典型，即便到今天仍然也是如此，只是处罚起来不至于杀头罢了。所以你如果跳槽到别的组织，迟早也还是要面临这样的考验。更何况，基层的选择会比较多，越往高处走选择就越少。当年诸葛亮在隆中高卧时选择是很多的，可以投靠曹操，可以投靠孙权，可以投靠刘表，也可以一辈子不出山。投靠刘备后，最初君臣之间如鱼得水，可进入西川后受信任程度已经明显降低。这时候的诸葛亮又能怎样？他还能投靠曹操或者孙权吗？他还能辞职回隆中吗？都没有可能，他的一生已经无法和刘备与蜀汉政权再划分开了。至于有人说典冠可以自己去创业，这就太不切实际了，创业是有专业门槛，不是光靠情绪就可以的。读者中绝大多数人都在组织内生存，或多或少都有对领导不满的时候吧？你们都出来创业了吗？创业都成功了吗？更何况，出来创业要受的委屈未必就比原组织少，甚至面临的压力更多了。像姚尧这样的宅男或许可以云淡风轻，但这个世界还是需要绝大多数人在组织内工作的，宅男的生活方式本身并不值得提倡。

  方案9：生火

  又有读者提到，可以在房间内生火取暖，这样既不用盖衣服，也能让韩昭侯不着凉。我认为，这是最糟糕的一种方案。既然宫廷管理已经细化到衣服和帽子都有专人负责，那么生火这样的重要岗位也必定会有专人负责。所以，当典冠找到典火要求生火取暖时，典火肯定是要拒绝的，因为这不符合典火的工作职责。如果典火居然配合典冠生火取暖，那问题就更严重了。典冠为韩昭侯盖衣服，这毕竟还算是符合标准作业程序，典火生火取暖这就不是标准作业程序了，你们为什么要这样舍近求远呢？有什么图谋？更关键的，倘若典火可以堂而皇之的到寝宫生火，还有读者说要关上门窗以抵挡风寒，那万一典冠和典火哪天合伙烧死韩昭侯呢？韩昭侯不担心吗？所以，典冠找典火或典窗来实施替代性方案，这最终只会害人害己，把事情弄得更加糟糕。

  方案10：糊弄。

  有读者提到，可以找个借口将韩昭侯唤醒，然后再顺便问他要不要盖件衣服。这个逻辑上是行得通的，可是操作起来比较困难。毕竟以典冠的层级和身份，每天都是严格按照既有规定工作，又不可能接触到什么紧急军情，很难找到非把韩昭侯唤醒的理由不可。又有读者提到，可以谎称韩昭侯身上附着一条龙。这个说法倒是很有创意，我记得有个故事，有位权臣（具体是谁记不清了）在床上睡觉，侍女在端茶时不慎将主人最喜爱的杯子打碎在地，她情急之下找的借口就是看到有条龙附在主人身上，吓了她一大跳这才不慎摔碎杯子的。但创意归创意，真做起来是否能蒙混过关？这终究还是步险棋，万一领导不信邪呢？要知道，没有那个领导是愿意被自己的下属当傻子一样糊弄的。更关键的，无论如何这都是以牺牲韩昭侯的健康睡眠为代价，从工作伦理的角度是说不过去的。

  方案11：请罪

  又有读者提到，将衣服给主人盖上，然后守在韩昭侯身边，等他醒来后主动请罪，说：“我知道给你盖衣服是越权，你可能会生气，甚至处死我，但是为了你的安全，为了天下苍生，我就算明知会死也不能让你着凉。”这种话听起来是有点肉麻，但我觉得操作上是可行的。在韩非子原文的表述中，韩昭侯醒来后心情大好，问左右：“是谁给我加的衣服？”左右回答：“是典冠。”也就是说，韩昭侯醒来时典冠不在身边，这就表示典冠完全不了解越权的严重性，盖完衣服以后他仍然是该干嘛就继续干嘛！在这种情况下，韩昭侯不得不通过惩罚典冠来强调制度的严肃性。可如果典冠片刻不离韩昭侯左右，待其醒来后又主动诚惶诚恐地请罪，这就表示典冠是明白越权严重性的，只是在当时的情况下不得不从权。那韩昭侯也能够放心，知道这次越权属于例外，不会成为常态，反倒有可能会宽慰典冠：“你办事，我放心。”所以，虽然姚尧事先没曾想到，但这也不失为一个可行的解决方案。

  下面，我向大家报告我自己的想法（其实相关内容也有读者在留言中提到）。我们现在重新阅读韩非子的原文，它大致可以分为四段：

  一、昔者韩昭候醉而寝，

  二、典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，

  三、觉寝而说，问左右曰："谁加衣者？"左右对曰："典冠。"

  四、君因兼罪典衣与典冠。

  第一段：韩昭侯喝醉酒睡觉，而典衣又不在，未能及时给韩昭侯加衣服。显然，这部分错在典衣，而不在典冠。所以，那些建议典冠逃跑之类都不是好方案，典冠原本就不需要为别人的错承担责任。

  第二段：典冠怕韩昭侯着凉，给他盖上衣服。纯粹从保暖角度来说，最好的解决方案当然是给韩昭侯盖上衣服。所以，给韩昭侯盖衣服本身没有错，错的是他之后的处理方式。

  第三段：“觉寝而说”，韩昭侯刚醒过来的时候是高兴的，因为看到有人帮他盖上了衣服。问左右曰："谁加衣者？"左右对曰："典冠。"

  第四段：韩昭侯因此处罚了典衣和典冠。这句话说的是最终的处理结果，显然问题出在第三段的后面那个问答：

  问左右曰："谁加衣者？"左右对曰："典冠。"

  左右说的是实话，可就是这段实话让典冠丧了命。

  如果我是典冠，我第一反应是韩昭侯可能会着凉，我必须为他盖上衣服。第二反应是盖衣服的事不归我管，由我来盖就是越权。那怎么办呢？我就先找到韩昭侯的一个左右，问这事应该怎么办？左右会想，我们确实应该给韩昭侯盖衣服，但盖衣服这事也不归我管，我管也是越权。考虑再三之下，左右会告诉你：“我也没什么好办法，要不去找另一个左右来问问？”于是你又去请教另外一个左右。这样一个接一个推演下去，通常会有两个结果，要么大家找到一个适合做这事而又不越权的人，譬如大内总管等。要么找不到可以负责的人，那么大家共同商量，我们还是先给韩昭侯盖上衣服，等他醒来后共同解释。我相信不会有第三种结果，韩昭侯的左右中绝不可能有人会说：“领导感不感冒关我什么事？你自己看着办。”所以，典冠可以通过此种方法把韩昭侯的左右都拉下水，这样就可以保护自己了。那你觉得韩昭侯醒来会怎么想？他会想，原来典衣不在，你们知道为我盖上衣服，说明你们心里是有我的。而且你们遇到这种突发情况会商量，而不是某个人擅作主张，这就不存在谁越权的问题。而且我醒来后，你们又知道及时汇报解释，表示你们很懂得分际。这样，韩昭侯只会责罚典衣，又哪里会怪到其他人呢？

  所以，典冠之死不在于他给韩昭侯加衣服，而在于他太过简单直接的处理方式让韩昭侯觉得他越权了。也许有人会说，如此战战兢兢，那活着多累啊！其实，伴君如伴虎，在领导身边工作本来就是件辛苦的事情。更关键的，典冠没有处理好与韩昭侯左右的关系。诚然，没有人可以做到永不犯错，但每个人犯错之后所遭到的惩罚却是不尽相同的。事先无人提醒，事发无人美言，事后无人求情，这才是典冠最终死的原因。

  其实，我写这篇文章已经偏离了韩非子原文的本意。韩非子写《二柄》是告诫君王万万不可丧失了手中的权柄，而我写这篇文章的目的是想告诉读者，如果你想在组织内有所建树，那就一定要搞好与领导左右之间的关系。如果你和左右关系处理得好，则他们可以帮你在领导面前逢凶化吉、遇难成祥。否则的话，可能你死都不知道是怎么死的。

  但话又说回来，和领导左右保持好关系又是要付出代价的，有时候甚至要做出许多违心违法的事情。要让左右帮你在领导那摆平事，你就必须在别的方面补偿他，于是官场就形成牢不可破的利益集团，导致组织越来越僵化堕落，直至最终覆灭。遍览中国几千年的王朝兴衰更替，改革是个永恒的话题，却极少有成功的案例。原因在于改革说到底就是利益重分配，而这个重分配过程多半要触动到左右的利益。如果能在保障左右既得利益的前提下促进生产力的发展，那改革还有成功的希望。如果不能保障左右的既得利益搞改革，则必定会遭到左右的疯狂反扑，最后的结果通常是改革者先被左右整垮，最后左右和领导一起覆灭。中国的古书里蕴含着精彩纷呈的帝王心术和权谋之道，用来升官发财是极其容易的事。可是如何在“百代都行秦政法”的中国破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，我却始终找不到答案。